Ад без отжига.
Apr. 21st, 2007 01:59 pmМеня попросили рассказать про ад. Намедни паписты в лице Международной теологической комиссии Ватикана обнародовали доклад "The Hope of Salvation for Infants Who Die Without Being Baptized" ("Надежда на спасение для некрещеных младенцев"), резонно заметив, что "прощение сильнее греха". Понятие лимба отменено, и католики теперь считают, что некрещеные младенцы попадают в рай. На русскоязычных ресурсах весь квалифицированный персонал, похоже, отдыхает, поэтому сообщения об этом какие-то странные. Даже мне так плохо не написать.
Данте, если помните, запихал некрещеных младенцев в первый круг ада. А за компанию там же компактно разместил праведников вперемежку с дохристианскими мудрецами вроде Платона. Так впервые появилось понятие коммуналки. Такой вот художественный вымысел. Как тут не вспомнить вчерашнего Меньшова с конвертом? Однако, этот вымысел и прочтение древнего текста без учета тогдашнего значения некоторых фраз дают нам слишком уж материальную картинку ада.
Итак, Библия состоит из двух частей, принадлежащих к разным эпохам верования: до Христа - Ветхий завет, после - Новый. В ветхозаветном аду, - шеоле по древнееврейски, - абсолютно темно и никакого огня нет. Души умерших попадали туда независимо от того, какой была их жизнь на земле - праведной или не очень. Это мир призраков - там нет жизни. Рай, где жизнь вечна, после изгнания Адама и Евы пуст. Затем рождается Спаситель - Бог посылает весть о том, что рай снова открыт для тех, кто сознательно откажется от греха, уверует в новые заповеди, дающие каждому возможность божьего прощения. А кто не уверует? Что за вопрос - раз он не спасен, то душа его пропадает в старой темной дыре. Возле Иерусалима есть такое место - долина Еннома, по-древнееврейски Га-Хинном, с глубоким ущельем, служившим в те давние времена и для принесения жертв Молоху, и для утилизации отбросов - в ущелье постоянно поддерживали огонь. Страшное место, куда для удовольствия не ходили. Место, где нет жизни, и никто не хотел бы остаться там навсегда. Название Га-Хинном постепенно трансформировалось в "геенну огненную", об образности упоминания названия со временем забыли и почему-то стали считать, что души в аду мучаются в каком-то огне. А мучаются они от того, что не живут - упустили такую возможность. Не спаслись, не приняли жертву Христа и его заповеди.
Данте, если помните, запихал некрещеных младенцев в первый круг ада. А за компанию там же компактно разместил праведников вперемежку с дохристианскими мудрецами вроде Платона. Так впервые появилось понятие коммуналки. Такой вот художественный вымысел. Как тут не вспомнить вчерашнего Меньшова с конвертом? Однако, этот вымысел и прочтение древнего текста без учета тогдашнего значения некоторых фраз дают нам слишком уж материальную картинку ада.
Итак, Библия состоит из двух частей, принадлежащих к разным эпохам верования: до Христа - Ветхий завет, после - Новый. В ветхозаветном аду, - шеоле по древнееврейски, - абсолютно темно и никакого огня нет. Души умерших попадали туда независимо от того, какой была их жизнь на земле - праведной или не очень. Это мир призраков - там нет жизни. Рай, где жизнь вечна, после изгнания Адама и Евы пуст. Затем рождается Спаситель - Бог посылает весть о том, что рай снова открыт для тех, кто сознательно откажется от греха, уверует в новые заповеди, дающие каждому возможность божьего прощения. А кто не уверует? Что за вопрос - раз он не спасен, то душа его пропадает в старой темной дыре. Возле Иерусалима есть такое место - долина Еннома, по-древнееврейски Га-Хинном, с глубоким ущельем, служившим в те давние времена и для принесения жертв Молоху, и для утилизации отбросов - в ущелье постоянно поддерживали огонь. Страшное место, куда для удовольствия не ходили. Место, где нет жизни, и никто не хотел бы остаться там навсегда. Название Га-Хинном постепенно трансформировалось в "геенну огненную", об образности упоминания названия со временем забыли и почему-то стали считать, что души в аду мучаются в каком-то огне. А мучаются они от того, что не живут - упустили такую возможность. Не спаслись, не приняли жертву Христа и его заповеди.